Iquitos Ciudad Indígena

El maltrato secular al que nuestros pueblos ancestrales han sido sometidos, ha originado que muchos indígenas presionados por una realidad que los convertía en victimas, decidan no serlo mas y hayan negado a sus hijos y nietos su herencia cultural en unos casos; y que en otros, estos hijos y nietos hayan negado sus propios orígenes; constituyendo así en ambos casos en seres alienados que no conocen o no aceptan lo que son y por ende son incapaces de ser plenamente lo que desean.

El problema que sea por ignorancia o por negación, la mayoría de nosotros, Habitantes de la ciudad de Iquitos, contribuimos a la construcción de una sociedad discriminadora, excluyente y antidemocrática en la que ellos se constituyen en victimarios, pero fundamentalmente en victimas.

(Asociación La restinga)

Exposición de Instalaciones Artísticas
(Arte Contemporáneo)

Esta exposición se realizara en el marco de las actividades del II Festival Estamos En La Calle.
La Asociación La Restinga estará haciendo su presencia con esta muestra colectiva de los chicos que participan el los proyectos de la Institución, específicamente el proyecto de Identidad (Amazónica). Los Niñ@s y adolescentes que participan de esta colectiva artística realizaron talleres de manejo de la técnica de Esténcil, fue el medio que usaron para hacer sus creaciones de rostros Indígenas de nuestra amazonia.

En la muestra se verán diferentes rostros de nuestros hermanos Nativos de la selva peruana en tamaños macros y estarán iluminados por fluorescentes lilas que hacen que brille en la oscuridad las obras que están pintadas en blanco y negro.
Previos a estos talleres los participantes recibieron conocimientos sobre lo que es Identidad, en la que se les hablo de los Orígenes de la población antigua y actual de la amazonia, los chicos se dieron cuenta de sus verdaderos orígenes, quienes son, lo que ellos valen en la sociedad etc.

Los talleres de arte estaban a cargo del Artista Visual William Macahuachi Tapayuri (Mactwill) quien también esta a cargo de la curaduria de la muestra.

La Exposición se realizara el 25 del presente mes en la Sala – Galería Berraco de la Institución, que esta ubicado en Raymondi 254.
8 de la noche, ven con tu mancha

Habrá brindis especial, preparado por el berraco Barman.

Los Esperamos

No busco ser trascendental ni mucho menos, lo importante es que, este título nos motiva una reflexión y se presenta como una realidad innegable, y es el hecho que uno nunca va a agradar a todos, ¿verdad?, además, sería desagradable tener a todo el mundo sonriéndote, dándote muestras de afecto por donde vayas… sería detestable desde cualquier punto de vista… y es que en las contradicciones, en el intercambio de palabras, en las diferencias, encontramos la esencia del conocimiento, la paz que necesita nuestra sapiencia.

¡Vano! ¡Uno no puede ir por ahí buscando agradar a la gente!

Y es por eso que, consecuente con mis principios, lo que pretendo es INCOMODAR, decir mi verdad a bocajarro, disparar a quemarropa con mis banderas, aunque mi vida esté en juego. Ejemplo de ello es mi “acercamiento” con la autoridades, el gran “cariño” que muchos de ellos, en su momento, expresaron hacia mi persona:
“terrorista” “fumón” “vago” “incendiario”

¡Consecuente, testarudo…!

“Defender mi ideología, buena o mala pero mía, tan humana como la contradicción…” (Alejandro Lerner)

Y es la trova y su rebeldía la que me cobija en sus dulces y a veces bucólicos acordes, me da la fortaleza para decir lo que siento, sin descuidar, con ello: la estética, la forma… la melodía.

La intención es darle a las otras manifestaciones artísticas ese soporte… y… trabajo en ello.

A modo de anécdota:

Cuando me inicié en el canto, lo que buscaba, como lo hacen muchos, es lucir una voz trabajada, con buena resonancia, vocalización, soltura escénica…etc, etc…

Camilo Sesto, Nino Bravo, Los Ángeles Negros, eran mis mentores, mis modelos a seguir… y trabajé en función a ello.

La aprobación de mis amigos estaba asegurada… también la serenata a la tía, a la enamorada de mi amigo y para todo aquel que me quisiera en su rueda para entretenerlo.

Entretener… Distraer… Esa era la consigna.

El guitarrista a sueldo, el cantor del bulevar, el romántico, el más aplaudido, el que canta bonito…y…
no dice nada…

Es ahi que hago contacto con la trova, con un canto que no pretende mayor cosa que despertar conciencias, denunciar, hacer pensar… INCOMODAR en muchos casos…

Y me sentí mejor…

Me reivindiqué conmigo mismo y con mi época, con mis amigos y con mis enemigos, con mi pasado histórico y con mi futuro incierto…

Y aquí me tienen, como el profeta que proclama su verdad, solo en una plaza, ya no para cambiar a los demás, sino que los demás no lo cambien a él…

Así es amigos… este soy yo…

CARLOS ROBALINO

Fueron dieciocho personas vestidas con ropa de calle están dentro de  una casa , sentadas sobre cojines . Al lado de cada uno hay un balde. “Pues bien, ahora ustedes van a tener una experiencia que durará unas tres horas. No se muevan de aquí, yo voy a estar con ustedes. Si alguien tiene ganas de llorar, que lo haga, pero no moleste al resto. Si quieren vomitar, usen el balde”, dice el brujo selvatico, cubierto por una manta tejida. El brujo extrae de una botella el brebaje verdoso de ayahuasca. Bebe y luego reparte una pequeña cantidad a los asistentes que tragan en silencio. Moviendo unas ramitas secas, entona cantos que hablan de la “madre ayahuasca” que limpia y sana el cuerpo, con los que induce la experiencia.
Todos los  asistentes tienen los ojos cerrados. Son personas comunes y corrientes con la única salvedad que llevan tiempo probando distintas terapias, por lo que se denominan a sí mismos “buscadores espirituales”. Hay una pareja de sicólogos solteros ; un ingeniero que también es terapeuta y tiene cuatro hijos; una mujer que es dueña de casa y mamá de dos adolescentes; un universitario que sufre de depresión está acompañado de su padre. La mayoría se conoce, muchos son amigos. Y casi todos han tomado antes ayahuasca solo una mujer es nueva . Veinte minutos después, están experimentando sus efectos: mareos, vómitos y visiones simbólicas.
La ayahuasca es una liana de la selva amazónica. Es reverenciada por las tribus indígenas como una planta maestra y constituye el fundamento de su medicina tradicional. La ingieren para diagnosticar y curar enfermedades, tomar decisiones importantes o hablar con los espíritus.
En el ritual, la bebida que se usa combina la ayahuasca con otra planta selvática: la chacruna. La primera es la curativa, la segunda la visionaria; contiene dimetiltriptamina o DMT, una sustancia sicoactiva que causa alucinaciones. Los brujos hierven el tronco de la ayahuasca con las hojas de la chacruna durante diez horas en una olla, hasta que se forma una sustancia amarga y espesa que luego cuelan y envasan en una botella de plástico. A la hora de la ceremonia, a cada participante le sirven una pequeña copa.La bebida provoca náuseas, vómitos o diarrea. Es lo que los chamanes la llaman “purga”, una limpieza completa y concreta: el cuerpo libera sus bloqueos, la mente suelta sus demonios. No todas las personas vomitan; no todos tienen visiones. Normalmente, en una sesión de ayahuasca, los participantes tienen experiencias extraordinarias: ven a sus antepasados, recuperan recuerdos olvidados, se sienten parte de la naturaleza y se confrontan con los grandes conflictos de su vida. Lloran, por la emoción o el terror que causa la experiencia. Todo, en medio de un mareo tremendo y bajo la tutela del brujo, que es el primero que ingiere el brebaje, lo que supone le da la visión suficiente para saber qué cantidad darle a cada uno y cuándo asistir a alguien.Los participantes son profesionales, mayores , padres y madres de familia, de buen nivel económico: asisten cuesta por persona entre los 30 y 50  diarios, con lo que se cubre el trabajo del brujo. En el caso de los talleres que duran más de un día, el alojamiento y la alimentación se paga aparte. La mayoría de quienes asisten llevan años orbitando en torno a las terapias.
Inés (53) es sicóloga, madre de dos hijos. “Cuando chica tuve un abuso. Tenía un recuerdo vago de quién lo había hecho. Tomando ayahuasca descubrí que había sido otra persona, no quien yo intuía. Fue muy fuerte. Algo así cambia tu historia. A partir de ese descubrimiento, y haciendo otras terapias, me vinieron un montón de recuerdos que confirmaron lo que la ayahuasca me había mostrado”, dice.
Lorena (31) es profesora de Música y tiene una hija de cuatro años. A los 18 se sometió a un aborto en malas condiciones. La experiencia fue traumática: expulsó el feto y tuvo una hemorragia que casi la mata. Todo ocurrió a escondidas de sus padres. Trató de aparentar que su vida seguía igual, guardando el secreto herméticamente. Hasta que se empezó a enfermar: tenía ataques de vértigo y dolores gastrointestinales que, ante cualquier estrés, la hacían vomitar. Ningún médico ni sicólogo pudo mejorarla.Vanity(46) comparte doble vida y es maltratada por el amante con la toma del ayahuasca descubrio al amante realizando actos engañosos contra ella,el brujo se encarga de llevar una terapia a base del ayahuasca para sacarle de la trampa en que se metio….Regresa sus gatita golosa.