HACER ARTE EN NUESTRA CIUDAD ES UN ACTO HEROICO QUE POCOS ASUMIMOS Y EN ESE SENTIDO LAS ACTIVIDADES QUE REALIZA, POR EJEMPLO, EL GRUPO “COLONIDA” NOS EMOCIONAN Y NOS DA FUERZAS PARA VOLVER A CONFIAR, EN ESTE CASO, EN EL TEATRO.

TEATRO…

ESCENARIO…

LUCES…

PUBLICO AVIDO DE ALGUN MOVIMIENTO CREATIVO, DE ALGUNA FRASE ABRUMADORA, DE ALGUNA IMAGEN CORPORAL AL SON DE UN ACORDE DE GUITARRA O LA MUSICA DE EPICA DESDE ALGUN LECTOR DE CD…

MISTICISMO, SIN DESCUIDAR EL TRANSFONDO SOCIAL QUE UNA OBRA TEATRAL DEBE MANTENER:

COMPROMISO…

ARTISTA CONSCIENTE DE SU ENTORNO Y DE SU REALIDAD.

Y ES EN ESTE CONTEXTO TEATRAL EN EL QUE VIVIMOS, QUE TENEMOS LA GRATA VISITA A NUESTRA CIUDAD DE UN IMPORTANTE ESTUDIOSO DEL ARTE ESCENICO, ESCRITOR DE NUMEROSAS PUBLICACIONES DE TEATRO A NIVEL MUNDIAL, COMO ES EL SEÑOR CARLOS ESPINOSA DOMINGUEZ, CUBANO DE NACIMIENTO Y NACIONALIZADO ESPAÑOL, VIVIENDO ACTUALMENTE EN LA CIUDAD DE NUEVA YORK.

SU PRESENCIA RESPONDE A LA NECESIDAD DE RECABAR INFORMACION SOBRE LA MOVIDA TEATRAL EN NUESTRA CIUDAD, LA QUE, JUNTO A OTRAS ENTREVISTAS A ACTORES Y DIRECTORES DE TEATRO A NIVEL NACIONAL, SERVIRA PARA LA PUBLICACION DE UN VOLUMINOSO LIBRO QUE SERA UNA VITRINA BIBLIOGRAFICA DE NUESTRA ACTIVIDAD TEATRAL A NIVEL MUNDIAL.

EL DIA DE HOY MIERCOLES 15 DE JULIO A LAS 7:30 P.M. ESTARÁ COMPARTIENDO UNA TERTULIA CON TODOS AQUELLOS QUE ESTEN INTERESADOS EN CONOCERLO Y COMPARTIR EXPERIENCIAS EN TORNO A LA ACTIVIDAD ESCENICA.

LA CITA ES EN LA “CASA DEL ARTISTA Y EL ARTESANO”, HUALLAGA 151.

ESTAN CORDIALMENTE INVITADOS… NO FALTEN!!!

OPORTUNIDADES COMO ESTAS SE DAN MUY POCAS VECES.

CARLOS ROBALINO

He aquí una comunicación epistolar.

Hola, Carlos. No nos conocemos y no creo que tengas referencias sobre mí. Yo en cambio sé sobre tu trabajo a través de Tomás Temoche. Un famoso escritor cubano, José Lezama lima, habló sobre el azar concurrente, y hay de eso debe existir. Esta mañana estaba leyendo tu blog y esta tarde me llegó tu email con el cuento del poderoso carnet aprista. Y no pudiste habérmelo enviado en un momento más oportuno, pues precisamente necesitaba contactar con algún teatrero de Iquitos para pedirle un favor. El año pasado empecé a trabajar en un proyecto que consiste en entrevistar a un grupo de actores, teatristas y dramaturgos peruanos. Estuve allá todo el mes de junio, grabé las entrevistas y en diciembre presenté en el local de Maguey el primer volumen, que incluye entrevistas, entre otros, a Alberto Isola, Alonso Alegría, Eduardo Valentín, Fernando Zevallos, Mariana de Althaus, César Escuza, en fin, otros más. Tengo grabadas otras más que conformarán el segundo volumen. Y el 3 de julio voy de nuevo a Perú, esta vez para grabar entrevistas a algunos teatreros del interior, pues no quiero que el proyecto se quede en Lima, como es tan frecuente. Quiero ir a Iquitos a entrevistar a Duller Vázquez González. El problema es que según Temoche, él no tiene correo electrónico. Me dio un teléfono suyo, he llamado varias veces (ahora estoy en Estados Unidos) y nunca da timbre, como si ese número no existiera. El favor que tengo el atrevimiento de pedirte es que hables con él y le consultes de mi parte si acepta ser entrevistado, además de si va a estar en Iquitos en julio. Yo estaré allá hasta el 31, y viajaría a Iquitos para grabar la entrevista, además de aprovechar para conocer una ciudad que siempre he deseado visitar, y también enterarme un poco de la actividad teatral. En fin, eso es todo. Gracias anticipadas y saludos de

Carlos Espinosa

Aqui un artículo sobre su paso por nuestro país.

A propósito de la publicación de “El escenario y la memoria” El escenario de Carlos Espinosa Domínguez

Por Jaime Bravo (Huancayo, 2008)

“América Latina, la región de las venas abiertas. Desde el descubrimiento hasta nuestros días, todo se ha trasmutado siempre en capital europeo o, más tarde, norteamericano, y como tal se ha acumulado y se acumula en los lejanos centros de poder. Todo: la tierra, sus frutos y sus profundidades ricas en minerales, los hombres y su capacidad de trabajo y de consumo, los recursos naturales y los recursos humanos. El modo de producción y la estructura de clases de cada lugar han sido sucesivamente determinados, desde fuera, por su incorporación al engranaje universal del capitalismo. A cada cual se le ha asignado una función, siempre en beneficio del desarrollo de la metrópoli extranjera de turno, y se ha hecho infinita la cadena de las dependencias sucesivas, que tiene mucho más de dos eslabones, y que por cierto también comprende, dentro de América Latina, la opresión de los países pequeños por sus vecinos mayores”Estados Unidos no sufren, fronteras adentro, el problema de la explosión de la natalidad, pero se preocupan como nadie por difundir e imponer, en los cuatro puntos cardinales, la planificación familiar. No sólo el gobierno; también Rockefeller y la Fundación Ford padecen pesadillas con millones de niños que avanzan, como langostas, desde los horizontes del Tercer Mundo. Platón y Aristóteles se habían ocupado del tema antes que Malthus y McNamara; sin embargo, en nuestros tiempos, toda esta ofensiva universal cumple una función bien definida: se propone justificar la muy desigual distribución de la renta entre los países y entre las clases sociales, convencer a los pobres de que la pobreza es el resultado de los hijos que no se evitan y poner un dique al avance de la furia de las masas en movimiento y rebelión. Los dispositivos intrauterinos compiten con las bombas y la metralla, en el sudeste asiático, en el esfuerzo por detener el crecimiento de la población de Vietnam. En América Latina resulta más higiénico y eficaz matar a los guerrilleros en los úteros que en las sierras o en las calles.”En este sentido, toda subversión que trastoca la tranquilidad del sistema que implantó nuestra hambre y crisis resulta que debe ser resuelta mediante la violencia y la represión, de ahí que esos años (1960-1980) se hayan caracterizado por las desapariciones, encarcelamientos y asesinatos de jóvenes, trabajadores, intelectuales y hasta de amas de casa que se identificaban con los movimientos anti capitalistas, lo que hoy se conoce como crímenes de lesa humanidad. El problema es serio cuando uno se pone a pensar que no por mucho tiempo la gente, la sociedad, seguirá viendo a la expectativa cómo terminan con un país intereses ajenos a él en cuanto al compromiso social, ecológico e histórico. Galeano habla algo al respecto e, incluso, llega más allá al poner como claro ejemplo de la valentía y de la dignidad al gobierno cubano tras la revolución; no obstante, hacer aquí un comentario condenatorio sería como pelear con una estatua, pues los documentos obedecen a un tiempo, por lo que no todo lo que contienen tendrá que ser trascendente al correr del tiempo.”¿Tenemos todo prohibido, salvo cruzarnos de brazos? La pobreza no está escrita en los astros; el subdesarrollo no es el fruto de un oscuro designio de Dios. Corren años de revolución, tiempos de redención. Las clases dominantes ponen las barbas en remojo, y a la vez anuncian el infierno para todos. En cierto modo, la derecha tiene razón cuando se identifica a sí misma con la tranquilidad y el orden, es el orden, en efecto, de la cotidiana humillación de las mayorías, pero orden al fin: la tranquilidad de que la injusticia siga siendo injusta y el hambre hambrienta. Si el futuro se transforma en una caja de sorpresas, el conservador grita, con toda razón: «Me han traicionado». Y los ideólogos de la impotencia, los esclavos que se miran a sí mismos con los ojos del amo, no demoran en hacer escuchar sus clamores. El águila de bronce del Maine, derribada el día de la victoria de la revolución cubana, yace ahora abandonada, con las alas rotas, bajo un portal del barrio viejo de La Habana. Desde Cuba en adelante, también otros países han iniciado por distintas vías y con distintos medios la experiencia del cambio: la perpetuación del actual orden de cosas es la perpetuación del crimen.” La importancia que pone Galeano en la defensa de la dignidad del hombre ante una capitalismo falto de sentimientos sería uno de los primeros consejos que se podrían desprender de su escrito  

En los capítulos siguientes (”Fiebre del oro, fiebre de la plata” y “El rey azúcar y otros minerales agrícolas”) Galeano hace un recorrido histórico plagado de crónicas en donde adentra al lector a visualizar la forma en la que, desde la llegada de los españoles, se viene dando un servicio magnifico y “generoso” de minerales y materias primas de América Latina hacia al exterior. Ejemplo arrasador del delirio sufrido por los españoles al ver condiciones tan favorecedoras en América Latina se encuentra en un sub capítulo del libro llamado “Como unos puercos hambrientos ansían el oro”, donde el escritor uruguayo explica que:A tiros de arcabuz, golpes de espada y soplos, avanzaban los implacables y escasos conquistadores de América. Lo cuentan las voces de los vencidos. Después de la matanza de Cholula, Moctezuma envía nuevos emisarios al encuentro de Hernán Cortés, quien avanza rumbo al valle de México. Los enviados regalan a los españoles collares de oro y banderas de plumas de quetzal. Los españoles «estaban deleitándose. Como si fueran monos levantaban el oro, como que se sentaban en ademán de gusto, como que se les renovaba y se les iluminaba el corazón. Como que cierto es que eso anhelan con gran sed. Se les ensancha el cuerpo con eso, tienen hambre furiosa de eso. Como unos puercos hambrientos ansían el oro», dice el Códice Florentino.”