HÁBITOS, ACTITUDES, COSTUMBRES, CARÁCTER, TEMPERAMENTO Y VOLUNTAD.

Definiciones.

HÁBITOS
(lat. habitus): Forma de tendencia apetitiva no nativa, que se adquiere por la repetición de los actos y que nos dispone a realizarlos con mayor facilidad, rapidez, perfección y con menor consciencia. Se ha llamado al hábito “segunda naturaleza” (vid. COSTUMBRE).

COSTUMBRES
Puede tomarse como sinónimo de hábito (vid.). En otro sentido más preciso se aplica preferentemente a los hábitos colectivos: costumbres de un pueblo, de una civilización, de la Iglesia, etcétera. La antigua pedagogía velaba, ante todo, por la conservación de las (sanas) costumbres, y el orden político se asentaba en el respeto a las costumbres, que se juzgaban como la virtud (hábito del bien) para la recta conducta del hombre.

ACTITUDES
Talante o modo subjetivo de enfrentarse a algo (o a la vida en general).

CARÁCTER
El concepto de carácter que debemos entender como el temperamento modificado por la inteligencia y por la voluntad. Inteligencia+voluntad =carácter

Desarrollo del carácter
Algunos autores (Le Senne, Schopenhauer y Voltaire, entre otros) han sostenido que el carácter no varía, ya que para ellos el carácter sería como un conjunto de disposiciones congénitas que determinan una «mentalidad» o «actitud» (hay aquí, según lo dicho, una confusión con temperamento). Así el carácter no sería más que lo que el individuo posee como resultante de las herencias recibidas; quedaría excluido, por tanto, lo que en el individuo proviene de su historia personal; de ahí que dichos autores considerasen el carácter como algo sólido y permanente, afirmación implícita en ciertas expresiones del lenguaje cotidiano, como cuando al ver de nuevo a un amigo, después de muchos años, exclamamos ante alguna de sus reacciones: «Es siempre el mismo».

Pero la experiencia de cada día, en los demás y en nosotros mismos, prueba bien que los caracteres se modifican, y si bien es cierto que algunos elementos del carácter son invariables a lo largo de la vida de los individuos, también lo es que otros son factibles de variación. Tales, por ejemplo, los hábitos adquiridos que pueden cambiar con las situaciones personales de manera incidental, o por la dificultad con que tropiezan en su permanencia, cuando no responden a un proyecto conscientemente elaborado. Las condiciones que presiden el desarrollo individual contribuyen desde la infancia a formar el carácter. Ante situaciones idénticas o parecidas, los sujetos pueden ser impresionados y reaccionar de maneras muy distintas a causa de las diferentes disposiciones innatas, de las actitudes adquiridas por influjo de experiencias similares, y de las decisiones personal o conscientemente tomadas que harán de cada uno de los hábitos una virtud o un vicio. En personas cuya predisposición innata a la anormalidad del carácter no es muy fuerte, el influjo del ambiente en la niñez y adolescencia no tiene por qué ser decisivo para que se actualicen o no manifestaciones negativas del mismo.

Por otro lado, a las disposiciones psicológicas hereditarias e innatas se les ha de reconocer gran plasticidad, ya que fácilmente pueden modificarse en determinadas circunstancias, tales como transformaciones orgánicas producidas por la edad, enfermedades crónicas o accidentales, cualquier cambio en el régimen de vida, etc.; teniendo en cuenta además que «el cociente de plasticidad» del carácter varía con la edad. Y además teniendo en cuenta que en el desarrollo y fijación del carácter propiamente dicho intervienen, moldeando y dando forma definitiva a los factores expuestos, la inteligencia y la voluntad, como instancias superiores.

TEMPERAMENTO
El temperamento es la forma espontánea en que cada individuo reacciona frente a los estímulos del medio donde se desenvuelve conforme a su constitución. Por ejem. Alguien que segrega escasa adrenalina actúa en principio con tristeza y depresión de ánimo ante dificultades.

El llamado temperamento viene a representar la resultante de la incidencia de la constitución somática o corporal en lo anímico espiritual, es decir, la parte instintivo-afectiva de la personalidad; mientras que el carácter corresponde a la parte más estrictamente espiritual, es decir, la intelectivo-volitiva, que puede variar de un individuo a otro según cómo se desarrolle en el uso que haga de su entendimiento y de su voluntad libre y responsable.

De ahí que la idea de carácter haga referencia, normalmente, a la individualidad personal, a eso que hace que alguien sea distinto a los demás. Toda persona tiene, en efecto, caracteres o señales propias, «diferencias individuales» que se presentan ante la intuición concreta y el conocimiento por simpatía o connaturalidad.

Está determinado por la constitución fisiológica, originado en la influencia de los padres y del lugar geográfico del nacimiento y ambiente

La Purísima Inmaculada.

Que bien encontrarme de nuevo con todos uds.   en estos momentos hay  mucho movimiento  en este distrito  cerraron la zona  del distrito  de punchana  para  armar  kioscos ,estoy  muy contenta por que en la ciudad de iquitos celebramos la fiesta de LA PURISIMA  ,la gente  arma sus casetas para vender sus productos,organizan fiestas , los artesanos ofrecen sus productos hechos  por ellos mismos,de ygual manera  en la gastronomia  tipica de la region ,llegan cantantes de grupos conocidos a alegrarnos por esos dias  tambien  recordamos la venida del SALVADOR y al mismo tiempo nos preparamos a recibir la nochebuena,el parroco de la iglesia la inmaculada de punchana nos dice que se lo venera durante todo el año,esta imagen  fue adorada por los españoles;en la actualidad ,un grupo de damas que conforman la LEGION DE MARIA son las encargadas de elegir el vestido ,que la purisima llevara  puesta durante 7 dias.-La santa imagen tiene varios vestidos obsequiados por los fieles ,no solo de punchana  si no  de otras partes  del Peru y del Mundo por agradecimiento de los favores concedidos;los trajes son elaborados de finas telas y bordados con hilos de oro. Les traigo mas novedades,regreso amigos(as) cualquier informe que desean  mi correo es gatitagolosa@papin.pe

Profesoras y ex alumnas.

Estoy muy feliz de compartir con todos uds  el aniversario de mi querido colegio donde  mis queridas profesoras fueron la madre Jovita,Carmen muy conocida en iquitos ,fue la unica madre que manejaba su motito y que ya no estan en este mundo,madre Serafina que se encuentra delicada de salud,madre Sivinita recibe un fuerte abrazo  de mi parte y de todas mis compañeras de la promocion 1979 Juan Pablo Segundo con nuestra directora Enriqueta Seijas en ese tiempo,recibe  fuerte abrazo de todas nosotras en especial de Odita Mesias,Maria Reategui(psicologas),Perla Caridad Vasquez(capitana de ESIKA),Ana Tello(encargada delpartido Aprista)Valentina Fortes,Elizabeth (Gerente de linea blanca en general) y demas compañeras que se encuentran en otros lares.

-Quienes hemos recibido una educacion humanista y cristiana de la cual estamos muy agradecidas,fueron uds las que continuaron perseverando con entusiasmo el bien por nuestra educacion y de las que continuan haciendolo en estos momentos.

-Haciendo reseñas de nuestro colegio NUESTRA SRA DE FATIMA era una pequeña y humilde casa propiedad de LAS SIERVAS DE SAN JOSE ,que con el tiempo nuestro colegio se engrandecio gracias al trabajo arduo y constancia de uds hermanas religiosas a su cargo de la madre Teofila Acosta,SIERVA DE SAN JOSE ,la labor se conto durante 38 años eficiente y esmerado,no tengo  palabras mas que decir ,estoy orgullosa de ser una ex alumna de este querido colegio NUESTRA SRA DE FATIMA………Cualquier informacion escribanme :gatitagolosa@papin.pe

EL COMIENZO DE LA HIPNOSIS

Aunque ya existen precedentes históricos del uso de técnicas similares a la hipnosis empleada por los egipcios en los llamados Templos del Sueño, no sería hasta mediados del siglo XVIII cuando se inicia el primer estudio sistemático de lo que suponía un estado psico-fisiológico especial que más tarde se conocería con el término de hipnosis.
Franz Anton Mesmer, (1.734-1.815) doctorado en Medicina y Filosofía a sus 35 años en Viena, escribió su tesis doctoral titulada “De planetarium Inlfuxu”, influenciada por las teorías de Paracelso sobre la interelación entre los cuerpos celestes y el ser humano. Mesmer formuló la famosa Teoría del Magnetismo Animal que nos venía a decir que todo ser vivo irradia un tipo de energía similar o parecido al magnetismo físico de otros cuerpos y que puede transmitirse de unos seres a otros, llegando a tener una aplicación terapéutica.
El médico austríaco se instaló en París y con el paso del tiempo, fue tan grande su influencia y tan extendida su fama, que se convirtió en el médico tanto de los pobres y desheredados como de los ricos y poderosos, incluso del mismísimo rey de Francia. El asunto llegaría hasta la Academia de Medicina de Francia, que determinó que no existía ningún tipo de influencia o energía magnética en las curaciones mesméricas. ¿Qué era lo que realmente producía la curación?

Serían los discípulos de Mesmer y posteriores investigadores quienes determinarían que las “milagrosas” curaciones en los trances hipnóticos, llamados sueños magnéticos o mesmerismo hasta aquel entonces, se producían por una condición llamada sugestión. Un cirujano escocés llamado James Braid (1.795-1.860) fue el primero en acuñar el término hipnosis enunciando una de las formas que lo explicaban: “la fijación sostenida de la mirada, paraliza los centros nerviosos de los ojos y sus dependencias que alterando el equilibrio del sistema nervioso, produce el fenómeno”

ESTADO CATALÉPTICO O CATATÓNICO

La rigidez muscular total caracteriza a este estado. Inmediatamente después del mismo, el inducido será capaz de entrar en un estadío profundo de hipnosis rápidamente cuando se lo sugiera el hipnólogo.

FREUD Y LA HIPNOSIS

Sigmund Freud, en su condición de médico investigó la hipnosis en profundidad, siendo discípulo de las famosas escuelas de La Salpetriere con el Dr. Charcot y de la Escuela de Nancy, con el Dr. Bernheim. Al principio Freud utilizó la hipnosis para el tratamiento de la neurosis, pero posteriormente, confesándose un mal hipnotizador, lo abandonó entregándose a formular su teoría del Psicoanálisis.

¿QUÉ ES LA HIPNOSIS?

Es difícil definir de forma resumida lo que significa este término; sin embargo nos aventuraremos a hacerlo. La hipnosis es una técnica con la que conseguimos un estado psico-fisiológico diferente del estado de vigilia normal.

El electro-encefalograma de una persona hipnotizada es diferente del de una persona despierta o dormida en sueño natural. Dicho estado se caracteriza por una gran sugestionabilidad, ¿qué quiere decir esto? que la persona bajo hipnosis acepta como reales las sugestiones que le sugiere el hipnotizador.

Es decir, que si usted hipnotiza a otra persona y esta cae en un trance profundo, si le sugiere que tiene un calor, empezará a sentirlo como real y a quitarse ropa de encima para aliviárselo, por ejemplo. ¿Por qué sucede esto? Porque se produce una disociación entre el consciente y el inconsciente en nuestra actividad mental. Por tanto en hipnosis, donde el individuo sobre todo opera con su inconsciente, en el que disminuye notablemente la capacidad de raciocinio y auto-consciencia, cualquier sugerencia por parte del hipnotizador, será admitida como un hecho real.

¿ES PELIGROSA LA HIPNOSIS?

La hipnosis no es peligrosa, siempre y cuando sea realizada por una persona cualificada y por supuesto tenga la ética suficiente para no someter a su cliente a ninguna práctica que en estado vigil no permitiría. Por lo demás, nadie puede quedarse eternamente dormido si el hipnotizador nos abandonase, ya que en ese caso, pasaríamos del sueño hipnótico a un sueño natural y despertaríamos normalmente. Las únicas contraindicaciones absolutas de la hipnosis son en los casos de padecerse epilepsia o esquizofrenia. La epilepsia porque podría suceder que en pleno trance hipnótico sobreviniera una crisis epiléptica a quien padece esta enfermedad, y la esquizofrenia porque, a parte de que sea muy difícil hipnotizar a un esquizofrénico, podríamos empeorararle su enfermedad con la hipnosis.